Vendredi 2 octobre 2026
21 Rabīʿ ath-Thānī 1448 H

Verset du jour

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ…

Traduction de travail :
« Ô vous qui avez cru ! N’entrez pas dans les demeures du Prophète, sauf si permission vous est donnée pour un repas, sans attendre que celui-ci soit prêt. Mais lorsque vous êtes invités, entrez ; puis, lorsque vous avez mangé, dispersez-vous, sans vous attarder pour converser. Cela causait du tort au Prophète, mais il éprouvait de la gêne à vous le dire. Or Allah n’éprouve pas de gêne à dire la vérité… » (Coran, 33, 53)

Ma note de méditation

Le domicile n’est pas seulement un espace matériel. C’est un lieu de repos, de vie familiale, de vulnérabilité, de confidence et parfois de difficultés que l’on ne souhaite pas exposer au regard extérieur. Respecter cet espace, c’est respecter les personnes qui y vivent, leur tranquillité, leur pudeur et leur dignité.
En employant le vocabulaire contemporain, on peut dire que le respect de l’intimité domestique constitue une dimension fondamentale des droits humains. Cette formulation moderne rejoint une préoccupation profondément présente dans l’enseignement coranique : nul ne doit se croire autorisé à pénétrer dans l’espace privé d’autrui ou à en divulguer les secrets sans droit.
Il importe de comprendre que les règles de bienséance relatives aux visites ne sont pas destinées à interdire les rencontres, mais à leur permettre de remplir leur véritable fonction : rapprocher les cœurs, renforcer les liens et nourrir une affection mutuelle.
Une visite bien préparée, accomplie au moment opportun, respectueuse de la disponibilité des hôtes et attentive à leur tranquillité peut devenir un merveilleux moment de partage et de joie. Elle témoigne d’une affection qui ne cherche pas seulement à satisfaire son propre désir de rencontrer l’autre, mais qui prend également en considération les besoins et les limites de celui-ci.
À l’inverse, une visite imposée, prolongée abusivement ou effectuée sans égard pour les circonstances peut engendrer de la gêne, de la fatigue, de l’irritation et parfois du ressentiment. La personne qui devait se réjouir de notre présence peut finir par l’appréhender. Ainsi, ce qui était destiné à consolider un lien risque de contribuer à son affaiblissement, voire à l’éloignement des individus les uns des autres.
La même vigilance s’impose après la visite : raconter ce que l’on a aperçu, entendu ou découvert dans le foyer d’autrui peut constituer une indiscrétion grave, alimenter la médisance et porter atteinte à la réputation d’une famille.
Que chaque visite soit donc une occasion de rapprocher les cœurs, de témoigner de l’affection et de cultiver la fraternité, et non une épreuve imposée à ceux que nous prétendons aimer.
Je dois réfléchir à une question simple, mais essentielle : lorsque je rends visite à quelqu’un, est-ce que je pense uniquement au plaisir que j’éprouve à le rencontrer, ou est-ce que je me préoccupe également du bien-être de la personne qui m’accueille ?
Le verset 53 de la sourate al-Aḥzāb nous rappelle que même le Prophète ﷺ a éprouvé de la gêne face à certains comportements de visiteurs, sans vouloir leur exprimer directement son désagrément.
Une visite véritablement bénéfique est celle qui apporte de la joie sans imposer de souffrance.

Ahmadou Makhtar Kanté
Imam et essayiste